谯周是蜀汉最大的顺从派半岛彩票，他凭一己之力迫害了蜀汉的法统根基，明末盛名想想家王夫之曾说，读谯周写的《仇国论》而对谯周不感到愤恨的东谈主，根底不配为东谈主臣。

谯周出身在一个念书东谈主家庭，可谓是家学渊源，谯周本东谈主亦然从小书通二酉，诸葛亮主政时刻，将其任命为劝学从事，作念起了文化教养方面的责任。

他第一次见诸葛亮时，应该出了洋相。

史载，诸葛亮第一次见到谯周时，身边的东谈主看到谯周就失笑，其后等谯周走后，有东谈主淡薄刑事包袱那些失笑的东谈主，可诸葛亮却说：“就连我我方都忍不住想笑，更何况是其他东谈主呢。”

这评释，谯周其时要么出了洋相，要么发达太滑稽了，不然怎么可能让东谈主见了就失笑呢。

诸葛亮辞世的时候，谯周东谈主微言轻，还掀不刮风波，何况其时统统这个词蜀汉也没东谈主能掀刮风波。

但诸葛亮病逝后，谯周开动崭露头角，职务也从劝学从事普及为典学从事，厚爱掌管益州的教养、学术以及学子培养。

几年后，刘禅立刘璿为太子，谯周又被调入东宫，成为了太子府属官，辅佐太子。

而谯周这个东谈主，在历史上给东谈主留住最深的印象，便是在蜀汉后期反对北伐，蜀汉消一火前夜主张顺从。

事实上，从诸葛亮失掉后的十几年时辰里，谯周并未发表过任何反对北伐的主张。

确凿的革新点便是景耀元年（258年），姜维第十次北伐无果，复返成都。

提及北伐，这件事在蜀汉名义上看起来像是一种执念，从诸葛亮到姜维，他们为了克复华夏，还于旧都，一次又一次地北伐，至死方休。

但内容上，他们没得选，因为北伐在蜀汉是一种信念，有着十分特地的政事道理道理，它关乎蜀汉集团的法统地位！

刘备是汉室宗亲，他公开打出的旗号便是兴复汉室，在这面旌旗下，他创建的蜀汉，国号不是“蜀”，而是“汉”，是汉朝国祚的接续。

他在告诉宇宙东谈主，即使宇宙大乱了，汉朝也并莫得消一火，刘氏依然享有天命，他刘备便是高祖刘邦和光武帝刘秀功绩的接受者。

而蜀汉关于曹魏集团的定性，是“汉贼”，是窃取汉室山河的窃国之贼，亦然祸乱汉朝山河的乱臣贼子。

曹丕篡位后，刘备称帝，他所代表的便是汉室正宗，是汉室君主之业。

既然曹魏是窃国之贼，那么算作汉室正宗的蜀汉集团，要想复兴汉室，还于旧都，就必须诛讨窃国之贼。

是以站在蜀汉方面来说，便是“汉、贼不两立，王业不偏安”。

汉室正宗和窃国之贼格不相入，是以要北伐，以隐藏汉贼，复兴汉室。

因此，北伐不是穷兵黩武，不是军阀抢土地，而是一项正义的功绩，是复兴汉室山河的伟业。

这样的北伐，不错在蜀汉里面产生凝合力，合作大大都东谈主，在朔方也能对一些忠于汉室的东谈主产生大喊力。

也便是说，在蜀汉的里面，北伐不单是是单纯的军事活动，它照旧彰显蜀汉算作汉室的接续这样一种正宗正当性的政事道理道理。

说白了，北伐的目标是诛讨“窃国之贼”，只消曹魏是“贼”，这宇宙才依然是汉室的宇宙，蜀汉算作汉室的接续，才具有正宗正当性。

若是不把曹魏定性为“贼”，而承认它是一个正宗正当的新王朝，那么蜀汉缘何自处？

是以，从诸葛亮期间开动，蜀汉就在握住地北伐，一方面是果真在试图归附华夏，复兴汉室，另一方面是在向宇宙东谈主标明，汉室并莫得一火，而是依然在不遗余力地诛讨汉贼，以表露蜀汉集团的正宗性。

便是因为北伐具有这种特地的政事道理道理，即使在诸葛亮病逝后，继任的蒋琬、费祎天然莫得像诸葛亮那样大领域北伐，但也时时时地派姜维携带偏师蹙迫曹魏的西部，便是在维系这种政事正当性。

然而到了258年，姜维照旧进行了10次北伐，可那时候的蜀汉，费祎已死，内务无东谈主解决，中官黄皓擅权，蜀汉国力日渐衰微。

姜维在这种情况下，时时地发动北伐，势必加重国力损耗，导致匹夫困苦、水深火热。

事实上，当初诸葛亮北伐的时候，除了前三次是每年兴师一次外，后头两次都是隔三年北伐一次，目标便是为了留出饱胀的时辰治疗繁殖，复兴国力。

其后蒋琬、费祎主政时刻，也基本上是隔几年小领域兴师一次。

到了姜维期间，姜维前期的时候亦然隔两年北伐一次，可到了中后期，就变得越来越时时，简直是每年一次，这就使成绩州水深火热景色加重。

由此引起了不少东谈主的反对，就连蜀汉大将张翼、廖化也反对北伐。

其中，张翼觉得蜀汉“国小民劳，不宜穷兵黩武”，这代表了蜀汉朝野高下很大一部分东谈主的意见。

258年，姜维第十次北伐无果，复返成都后，谯周看到益州因比年用兵，水深火热，于是和其时主政的尚书令陈祗筹谋这些军事活动的横蛮得失，过后将不雅点整理成文，写成一篇名叫《仇国论》的著述。

在这篇著述中，谯周抒发的中枢主旨便是蜀汉国小民疲，弗成穷兵黩武，以此反对北伐。

然而，谯周在著述中涉及了一个十分严重的问题。

他在《仇国论》中，把蜀汉比作“因余之国”，道理便是因袭汉朝之余绪，而将曹魏比作“肇建之国”，道理便是新配置的国度。

这两个国度中，因余之国弱小，肇建之国遒劲，何况两国互为怨家，并争于世。

因余之国小，而肇建之国大，并争于世而为怨家。——《仇国论》

何况他还说，这因余之国与肇建之国均已“传国易世”，因余之国（蜀汉）传到了第二代，肇建之国（曹魏）已传至第四代，根基照旧十分康健，匹夫早已俗例新的王朝，谁还谨记有个汉朝？

今我与肇建王人传国易世矣，既非秦末欢叫之时，实有六国并据之势，故可为文王，难为汉祖。——《仇国论》

曹魏照旧传了四代了，汉朝一火在曹魏手里也几十年了，东谈主家华夏匹夫在曹魏的解决下都过了几代东谈主了，谁还谨记汉室？现时说什么北伐华夏，复兴汉室，这面旌旗哪儿还有什么大喊力？

是以，脚下最弘大的是解决好内务，不要穷兵黩武。

谯周的这种论调，其实从根底上理会了蜀汉的法统根基。

他将蜀汉与曹魏比作因余之国与肇建之国，何况两国“并争于世”，还说所谓的“肇建之国”传世四代，匹夫早已俗例了这个新的王朝。

这话执行上全盘含糊了“汉、贼不两立，王业不偏安”的政事定位。

因为蜀汉和曹魏不是“并争于世”的干系，而是正宗与叛乱的干系，是汉室和窃国之贼的干系，蜀汉与曹魏是在汉室宇宙这个框架内，出了曹魏这个乱贼，而汉室要不遗余力地诛讨汉贼。

两者之间是这样一个同属于汉室宇宙的框架内的干系。

现时谯周这样一说，那就相配于公开承认了曹魏统领华夏的正当正宗性，还将其列为和蜀汉争宇宙的竞争敌手。

这样一来，相配于全盘含糊了北伐特定的政事道理道理，从里面理会了蜀汉正当正宗性的根基。

事实上，谯周的言论看起来是为国为民，执行上相配造作。

其时的蜀汉，天然姜维一直坚握北伐，何况有点时时了，确乎会加重蜀汉调谢。

然而，蜀汉的问题果真就只消姜维北伐吗？蜀汉水深火热、匹夫困苦的风景是姜维形成的吗？

陈祗治国才智有限，还通同中官，还有中官黄皓擅权霸道，后主刘禅天天只顾着玩儿，难谈这些不是从根底上导致蜀汉调谢的原因吗？

可他谯周敢写一篇著述公开品评姜维，以致不吝透彻毁了蜀汉的法统根基，都不敢责骂中官黄皓一句话。

黄皓干了那么多怨声载道的事情，谯周一句话不说，姜维北伐时时了极少，他立马跳出来反对。

他敢公开责骂姜维，却不敢对黄皓有半句责骂。

这只可评释谯周果真很造作。

最要道的是，尚书令陈祗其时是后主刘禅的宠臣，谯周对北伐的意见和不雅点，是跟陈祗筹谋其横蛮之后追溯写出的著述。

由此可见，陈祗和谯周有调换的不雅点，此外，蜀汉里面就连大将张翼、廖化都在反对北伐，诸如“国小民疲、穷兵黩武”之类的言论甚嚣尘上。

何况谯周写的这篇《仇国论》在其时看来是一篇极其反动的著述，却在过后莫得受到任那处罚，这只可评释，他的不雅点就代表了其时许多主张偏安的益州原土世族的主张。

这些东谈主跟刘备是没什么激情的，他们投奔刘备只是为了我方的利益，如今他们为了我方的利益，通常不错背弃蜀汉。

而谯周这个东谈主，谈什么为国为民，都是假的，只消利益才是果真。

其后钟会伐蜀的时候，谯周远程劝说刘禅顺从。

他以致跟刘禅说，若是顺从以后，曹魏若是弗胪列土分封刘禅，那么他就切身到洛阳和曹魏方面无可争辩。

谯周劝后主顺从的时候，其实说了很长很长的一大段话，全体看起来大义凛然的形状。

执行上，钟会谋反被杀后，曹魏乱兵在成都烧杀篡夺，他们还杀掉了蜀汉太子刘璿以及大臣张翼、蒋斌、蒋显、卫继等，这个时候，可没见谯周出来说两句。

其后刘禅被迁到洛阳，封了戋戋一个安乐县公云尔，何况还不准离开洛阳，其活动领域其实很有限，这个时候也没见谯周出来说半句话。

反而谯周本东谈主却是受到了司马昭的厚待，被封为阳城亭侯，他在蜀汉干了半辈子，都没封个侯，现时就凭劝降刘禅，径直封了侯。

是以说，这个谯周，看似为国为民，什么水深火热，匹夫困苦，只不外是他为了我方的利益找来的借口落幕。

而他对蜀汉形成的影响是致命的，一朝蜀汉的法统根基理会，东谈主心也就散了半岛彩票，后头钟会伐蜀的时候，即使能撑往时，蜀汉也得透彻玩儿完，撑不了多久照样被灭。